Luta de Classe - Isso tem que acabar (parte 2 - o ódio dos pobres contra os ricos)

Eu acrescentei um trecho ao artigo sobre o conflito de classe no quesito conflito no campo religioso que foi exatamente os segundo e terceiro parágrafos daquele trecho.

Agora vem a necessidade de falar daquilo que é o carro-chefe da cultura do ódio e da fomentação da luta de classe: a inveja, o pecado capital, a forma de conduzir a vida segundo preceitos eivados de ódio contra quem possui melhores condições sem ter, a pessoa que odeia e cultiva o ódio, capacidade de chegar ao nível desejado por mais absoluta incompetência.

Primeiramente é necessário atacar o cerne da coisa, o sentimento. A luta de classe baseada na inveja, na assunção de incompetência de se galgar uma melhor condição social através dos próprios esforços e depender de apelar, depender de agir como bandido, depender de uma Revolução armada e tomar todos os bens do setor produtivo e reduzir esses bens a um monte de sucata, porque, afinal de contas, se eu não posso atingir os píncaros da glória, ninguém mais pode.

Essa postura não é baseada na pretensão de o proletariado tomar as rédeas da produção e fazer bonito, porque quem ocupa os cargos de chefia, gerência e comando, possui também uma formação adequada, décadas de experiência e consultoria especializada. Sabe abrir mão de ganhar aqui para ganhar muito mais lá na frente, sabe abrir mão de alguns milhões agora e investir esses milhões em pesquisa para que lá na frente lance novos produtos e serviços que ganhem o mercado e faça valer a pena o investimento. Possui visão, possui tato, possui o chamado tino para a coisa.

De um lado temos esses setores altamente especializados e, de outro, temos aquele profissional que não concluiu os seus estudos, que não possui qualificação e que não possui perspectivas de crescimento. Mas o motivo dessa falta de perspectivas é justamente a falta de interesse em se dedicar a uma atividade complexa, estudar com afinco, crescer, primeiramente, no quesito know-how para depois crescer nos postos ocupados e, consequentemente financeiramente.

Estamos falando de pessoas que vivem na mais absoluta falta de interesse, que se drogam, bebem, fumam desde a mais tenra idade e, por isso, não possuem um rendimento adequado nos estudos. Estamos falando de pessoas que vivem na mais absoluta promiscuidade e fazem muitos filhos e ficam, além de sem instrução, também sem condições de vida digna.

Não podemos resumir tudo isso à sentença “se alguém comer uvas verdes, serão atingidos os próprios dentes”. É inegável que se padece pelos pecados dos outros, que se sofre por causa dos erros dos outros. Filhos de famílias desestruturadas tendem a não possuir um rendimento adequado nos estudos, tendem a agir de maneira não condizente com a inteligência, prudência e prevenção necessária.

Essas pessoas sentem ódio pelo setor produtivo, essas pessoas se julgam exploradas pelo empresariado. Essa visão de mundo tem que acabar.

É necessário ser profeta e fazer o favor de jogar na cara das pessoas os próprios erros, não por um sentimento macabro de sadismo, mas para que eles percebam os próprios erros, as próprias falhas e, se não conseguirem mudar a própria vida, pelo menos aconselhar as gerações futuras para que não incorram nos mesmos erros.

Agir questionando: Você se acha explorado predatoriamente pelo empresariado, mas o que você tem a oferecer para o setor produtivo? Que trabalho você sabe fazer? Qual a sua qualificação? Se você acha que merece ganhar mais fazendo a mesma função que faz, quanto ganharia uma pessoa com nível técnico, nível superior, um empresário?

A verdade é que o empresariado realmente criou o proletariado, mas no dizer de Friedrich Hayek: “O capitalismo criou o proletariado na medida em que possibilitou a sobrevivência de pessoas que sem ele não teriam como viver”.

Milan Kundera chama esse sentimento de Litost e a define como:

um estado atormentador nascido do espetáculo de nossa própria miséria repentinamente descoberta. Aquele que possui uma experiência profunda da imperfeição própria do homem está relativamente a salvo dos choques da litost. O espetáculo de sua própria miséria é para ele uma coisa banal e sem interesse. A litost é, portanto, própria da idade da inexperiência. É um dos ornamentos da juventude. A litost funciona como um motor de dois tempos. Ao tormento se segue o desejo de vingança. Como a vingança nunca pode revelar seu verdadeiro motivo, tem de invocar razões falsas.

Assim sendo, pela demonstração da própria incapacidade, o proletariado pouco qualificado, porque estava ocupado demais se drogando, curtindo uma preguiça de estudar, ocupado demais fazendo filhos para poder se preocupar em se qualificar ao mercado de trabalho, se vê exposto, como que nu diante da opinião pública e após o tormento de ter exposta sua miséria em mais elevado grau, quer vingança.

Nessa situação ocorre o desdobramento do sentimento Litost:

o estudante tomava banho com sua amiga, também estudante, no rio. A moça era desportista, mas ele, ele nadava muito mal. Não sabia respirar debaixo de água, nadava lentamente, a cabeça nervosamente erguida acima da superfície. A estudante estava perdidamente apaixonada por ele e era de tal forma delicada que nadava quase tão devagar quanto ele. Mas como o horário de banho estava quase a acabar, ela quis dar por um instante livre curso a seu instinto desportivo e dirigiu-se, num crawl rápido, para a margem oposta. O estudante fez um esforço para nadar mais depressa, mas engoliu água. Sentiu-se diminuído, desnudado na sua inferioridade física, e sentiu a litost. Lembrou-se de sua infância doentia, sem exercícios físicos e sem amigos, sob o olhar excessivamente afetuoso da mãe e desesperou de si próprio e da sua vida. Ao regressarem por uma vereda, iam silenciosos. Ferido e humilhado, sentia um irresistível desejo de bater nela. “O que é que te deu?”, perguntou ela, e ele censurou-a: ela sabia muito bem que havia corrente perto da outra margem, tinha-a proibido de nadar daquele lado porque se arriscava a afogar-se e deu-lhe uma bofetada. A moça começou a chorar e ele, ao ver as lágrimas sobre o rosto, sentiu-se cheio de compaixão por ela, tomou-a nos braços e sua litost dissipou-se.

E é o que vai acontecer. Se os empresários falirem e os proletários se virem incapazes de fazer serviços que julgavam saber fazer até melhor que os empresários de até então, terão sua litost dissipada e passarão a sentir saudades dos tempos em que eram empregados.

Aliás, é necessário que os ricos fiquem ricos e que os milionários permaneçam milionários, porque os milionários consomem artigos de luxo produzidos por proletariados, pais de família. Acabar com o luxo de alguns é dar um tiro no próprio pé do proletário.

Os chineses há muito qualificam essa atitude como típica a ponto de terem um dito popular muito conhecido que é o de perguntar: “por que você me odeia se eu nunca te ajudei?”.

O ódio não nasce da necessidade, mas nasce da ajuda prestada por parte do empresariado, do emprego e sustento, mesmo apesar de ele ser uma pessoa sem qualificação, o empresariado que arruma um posto de trabalho para ele, não por causa de suas qualidades, mas apesar da falta de qualificação, apesar da falta de talento, apesar da falta de interesse, apesar da falta de dom para a coisa, consegue um emprego apesar de ser uma pessoa preguiçosa, viciada, promíscua e displicente na realização das tarefas.

Eu coloquei tudo de uma maneira severa, de modo que se alguma pessoa se encaixa nessa situação, com

certeza ela vai se sentir ofendida, com certeza vai se sentir atacada. No entanto essas coisas devem ser postas na mesa. Toda essa realidade deve ser demonstrada e de uma forma amigável, para que as pessoas entendam a necessidade de se qualificar, de estudar, de se galgar postos pelos próprios méritos, dedicação, estudo e esforços. Ninguém vai ser promovido de uma função do último escalão porque se esforça e faz bem o seu serviço, é necessário uma qualificação maior, uma cultura do mérito, do esforço, da dedicação e do trabalho.